腰封上说本书是一本奇书，作者是一位奇人。看完后基本认可这是一本奇书。
作者是专业世界史学者，作者对世界史、中国史非常熟悉，经常假定读者也熟悉。
全书以中国历史为纲，不断地概括当时的情况，阐述大小各种定理定律。充满了各种疑似作者自创的概念与术语，但是没给出详细的解释和推理过程，也基本没给出参考资料。不过个人感觉作者是严肃的历史学者，结论虽然经常出人意料但是可信。
全书大概只有讲唐代藩镇割据的时候抽出几页叙述历史事实。罗辑思维137期的基本观点貌似受了本书比较大的启发，但是概括出来的史实不如本书有趣，观点不如本书深刻。
看完全书后还能记起来的作者的基本观点之一：中国历史是蛮族与吏治社会的互动史。蛮族有比较强的战斗力，战胜吏治社会后往往迅速演化为战斗力低下的吏治社会，等待被下一个蛮族征服。（不是书中原话，是我的总结，不见得准确）
以下是书中一些观点的摘抄与概括：
1：孔子一面抵抗“礼崩乐坏”，一面躬行“有教无类”，显然没有意识到自己开创的先例损害周礼社会，远远超过寻常的乱臣贼子；
2：封建主义不善于征服，因为他们缺乏汲取和动员的能力；不容易被征服，因为他们的资源和组织不够集中；
3：战国的历史就是各国竞争性开发总体战模式的历史，在短短一百多年间将战争的强度提高了上百倍；
4：孟子的理想君子生活在梦想的空政楼阁，致力说服伤感的君侯，最大限度地增加群众的精神和物质福利。韩非子的理想君子生活在现实政治当中，致力帮助贪婪的君侯，最大限度地开发群众的劳动力和战斗力；
5：秦政如果未能在短暂的窗口期迅速征服东方，就只能陷入两头落空的境地。经济文化不如东方，军国主义不如匈奴。后世的北魏和辽金身陷北狄和南朝之间，结局就是这样；
6：项羽的军队是贵族精英部队，项羽的权力有限，他不能越级提拔韩信，也不能把封地慷慨地赏赐给立功的暴发户；贵族军队自有其弱点，经不起消耗战，不适合动员。垓下十面埋伏的意义，就是用大量低素质士兵消耗楚人的少量精英武士；
7：新莽政权将四朝周政主义者的梦想全部都实现了，包括禅让制、土地公有制、私人贸易国有化、国家供养平民知识分子、裁抑权贵、奴婢解放、万国来朝、贬斥夷狄。新莽籍舆论领袖之力得天下，前无古人后无来者。没有一个王朝比他们更加罪有应得，因为他们的荒谬是如此肆无忌惮；没有一个王朝比他们更加值得同情，因为他们的灭亡主要因为善行而非恶行；
8：真正奉行儒术的世界统治者总是灭亡得更快，而非更慢。从王莽、司马氏到萧梁，“行仁义而亡国”的现实和“行仁政者得天下”的理想形成了尖刻的对照；
9：在巴蜀，外来政权会像刘邦一样好战，本土政权会像公孙述一样厌战。对于土著，不幸的是，诸葛亮的政权属于前者。诸葛亮知道时间和资源对自己不利，他必须在汉室的记忆消以前北伐成功；
10：南朝的军事资源，依靠北方流民逃难，宋齐梁三代都依靠这些军事集团起家。这些人的军事素质明显优于吴姓土豪，原因是五胡掀起的大战远比讨伐山越、洞主的零星游击战更为酷烈。随着北方恢复和平，南朝军事资源日益枯竭。梁武帝完全明白正在来临的危机，采取了重用北来降人的政策，但颓势已经无法挽回；
11：唐太宗对“水能载舟亦能覆舟”非常赞同，但是他心里清楚，军事力量才是真正载舟覆舟的“水”。隋炀帝并非死于愤怒的民众之手，而是死于思乡的关西禁卫军之手。隋炀帝如果愿意回到关中，李渊父子根本没有化家为国的机会。高丽战争至多不过是插曲，后果不会比汉武帝的汗血马战争更可怕；
12：正如牛僧儒指出，唐代的藩镇的叛乱其实有利于朝廷，节省了收买东北武人和防守契丹前线的巨大开支。如果卢龙、成德和魏博三镇既能保证边境的安宁，又不侵略其他各镇，为什么要执迷大一统的偏见，非要反对他们替朝廷出钱和流血；
13：后周和赵宋违背了“守在四夷”的古老战略，力图彻底消灭半蛮族军事集团，结果将自己暴露在契丹人的压力面前；
14：无论在和平时期还是战争时期，聚敛之臣总是皇室的宝贵财富。苏轼及其同侪将仁宗的亏空政策解释为积德，或许能赢得后世的读者，但肯定会失去当代的君相。秦桧和贾似道要解决财政问题，也只能回到新党的路线，即使他们在经义上并不赞同王安石；
15：两浙是晚期帝国的精华、士绅社会的样板，只有他们维持了十国到清末的人口、经济和社会延续性。每一次改朝换代的大屠杀当中，他们的人口损失都不及半数，而且没有切断精英的传统。在最近一千年的东亚社会，这就是难觅其匹的重大成就。书面记录往往给后人留下相反的印象，因为大屠杀的记忆取决于文化精英在幸存者当中的比例；
16：宋人将金人入侵描绘成野蛮人的大洪水，恰好就是因为金人不是真正意义上的蛮族。宋人对元人的破坏没有同样的反应。明人对待清室，态度就非常接近于宋人待金。金人的汴京之围体现的纪律、节制和审慎令人叹为观止，是五胡、辽人、元人和流寇望尘莫及的。比如他们登上城墙，占据制高点，却拒绝进城，通过谈判接管了宋人的全部行政和军事机构；
17：金哀宗绝望地发现：金人继承了宋人的格局，也就继承了宋人的命运。燕京、汴京和宋州以更快的速度，重演和预演了汴京、临安和崖山的剧情；
18：南明的弘光政权的合理选择显然是效法王导、谢安，将无异于流寇的北方诸镇和九江的左良玉驱向上游和两淮，形成有效的缓冲地带，同时用自己能够信任的浙军封锁长江。弘光防御计划最初不曾违背以上的宗旨，真正的问题在于他们自身无法赢得吴绅的信任；
19：明军只是比较有建制的流民雇佣兵，没有固定的共同体和效忠对象，只会服从最有效的粮饷分配体系。他们为清廷作战的勇敢和高效，跟他们为残明作战的软弱和混乱形成了尖刻的对照；
20：大清体系是静态的布局，认为土地的损失不可弥补，海军和贸易随时可以经营，时间和机会像空气一样无限而免费。然后，近代欧洲的世界体系是动态的过程，更多地位于时间当中，而非空间当中。时间和机会不仅是最稀缺的资源，而且是唯一无法弥补的资源。
《经与史》：比较深刻地总结中国历史背后的规律的一本奇书，基本观点之一是：中国历史是蛮族与吏治社会的互动与转化。五星推荐
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